Ｑuestion/0010:
ＳＤＡ教会、また、ペンテコステ教会は、以前は「異端」とされていましたが、今は「異端」として排除されていないようですが何故でしょうか？　

　 Answer/0010:
■　難しい質問ですね。

１．何が「異端」か、に関して、誰が、何の基準で判断するかに、結論が関わっています。１６世紀のローマ・カソリック教会からすれば、ルーテル派初め、プロテスタント諸教会は、全部「異端」でした。ローマ･カソリック教会の教理からの逸脱と言うことで、そのような宣言・破門されました。ローマ・カソリック教会の現在の立場は、ヴァチカン第２公会議以来、宗教改革の時代とは変わったと思います。プロテスタント教会の中でも、改革派は、ドルト会議において、カルヴァン主義を批判したアルミニゥース主義を「異端」として、断罪した経緯があります。極端なカルヴァン主義に立つ改革派の教会では、この姿勢は今でも変わっていませんでしょう。
２．以前、プロテスタント諸教会では、ＳＤＡ教会、また、時としてペンテコステ教会も、「異端」の範疇に入れて、一線を画していました。今では、アメリカのキリスト教界では、一般に、この二つのグループは「異端」とは見なされていないようです。双方の教派とも、一般社会に対して、孤立など、極端な姿勢を取らないこと、むしろ、ＳＤＡでは教育事業、医療活動を通して社会に貢献しているなどが、この変化の背景として考えられます。
３．現代の多くのプロテスタント諸教会においては、「基本信条」を正統・異端の判断基準として用いています。すなわち、４〜５世紀のローマ・カトリック教会の体制が作り出される以前の、いわゆる「古カトリック教会」時代に打ち出された信仰基準、に基づいて判断しているようです。
４．エホバの証人は、キリストの神性を否定するアリウス主義を継承することにおいて、また、モルモン教会は、６６巻の正典以外に、モルモン経典を基準とすることにおいて、明らかに基本信条の立場と異なるので、「異端」とされています。
５．さて、ＳＤＡ教会と、ペンテコステ教会に関しては、前者は、確かに「安息日再臨教団」と呼ばれるように、終末論において、また、後者は、聖霊論、殊に、異言などに対する教理において、他の多くのプロテスタント教会と異なる教えを主張しています。しかし、それが「基本信条」からの逸脱かどうかは、判断の難しいところです。現在、多くの教会では、ＳＤＡ教会、また、ペンテコステ教会を諸教会の交わりの迎えているようです。すなわち、異端扱いをしていないようです。ＳＤＡ教会や、ペンテコステ教会でも、教勢が増すにつれて、以前のような対立的・好戦的な姿勢を改めて、交わりに加わろうという姿勢を見せていることも、この変化の理由のひとつでしょう。

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