佐藤一斎「言志晩録」その四 岫雲斎補注
平成25年1月1日--31日
謹賀新年、本年も共に学びたく、宜しくお願い申しあげます。 徳永圀典拝
元旦 | 70 人の長所を視るべし |
我は当に人の長処を視るべし。 人の短処を視ること勿れ。 短処を視れば則ち我れ彼に勝り我に於て益無し。 長処を視れば則ち彼れ我れに勝り我に於て益有り。
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岫雲斎 |
2日 | 71. 志は高く、身を持するは低く |
志、人の上に出ずるは、倨傲の想に非ず。 身、人後に甘んずるは、萎でつの陋に非ず。
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岫雲斎 |
3日 | 72. 聖人の心と態度 |
聖人の心は、辞気容貌に見わる。 其の地と人に於て各々異なり。未だし知らず、孔子の委吏、乗田たりし時、長官に於ける果して何如なりしかを。 郷党にも載せず。学者宜しく推勘すべし。 或は曰わん「和悦にして諍う」と。 |
岫雲斎 |
4日 | 73. 心で悟った事は言えない |
目に覩る者は口能く之を言う。耳に聞く者は口能く之を言う。心に得る者に至りては、則ち口言う能わず。 即し能く言うとも、亦止だ一端のみ。 学者の迎えて之を得るに在り。 |
岫雲斎 |
5日 |
74. |
吾れ読書静坐を把って打して一片と做さんと欲し、因て自ら之を試みぬ。経を読む時は、寧静端坐し、卷を披きて目を渉し、一事一理、必ず之を心に求むるに、乃ち能く之れと黙契し、恍として自得する有り。此の際真に是れ無欲にして、即ち是れ主静なり。必ずしも一日各半の工夫を做さず。 |
岫雲斎
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6日 | 75 端坐して経書を読む |
端坐して経を読む時は、間思妄念自然に消滅す。 猶お香気室に満ちて、蚊ぼうの入る能わざるがごとし。 瞑目調息の空観に似ず。
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岫雲斎 端然と坐して経書を読む時には、一切の煩悩妄想が自然と消え去り、それは室内に良い香りが満ちておれば蚊やねきり虫などが入ることが出来ないようなものである。この境地は、眼を瞑り呼吸を調える禅の空観でもない。 |
7日 | 76.経書は心で読め |
経を読むには、宜しく我れの心を以て、経を読み、経の心を以て我れの心を釈くべし。然らずして、徒爾に訓詁を講明するのみならば、便ち是れ終身曽て読まざるがごとし。 |
岫雲斎 |
8日 | 77. 人は地に生れ地に死す |
人は地気の精英たり。地に生れて地に死し、畢竟地を離るること能わず。宜しく地の体の何物たるかを察すべし。朱子謂う「地郤って是れ空闕の処有り。天の気貫きて地中に在り。郤って虚にして以て天の気を受くる有り」と。理或は然らん。余が作る所の地体の図、知らず、能く彷彿を得しや否やを。
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岫雲斎 |
9日 | 78 震の易理 |
震は、乾陽の初気たり。則ち気原なり。其の発して離虚に感ずれば、則ち雷霆と為り、坎実(地中の深い穴)に触るれば、即ち地震と為り、人に於ては志気と為る。動天境地の事業も、亦此の震気に外ならず。
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岫雲斎 |
10日 |
79 |
人身にて臍を受気の帯と為せば、則ち震気は此れよりして発しぬ。宜しく実を臍下に蓄え、虚を臍上に函れ、呼吸は臍上と相消息し、筋力は臍下よりして運動すべし。思慮云為、皆此に根柢す。凡百の技能も亦多く此くの如し。
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岫雲斎 |
11日 | 80. 震と艮との易理 |
「其の背に艮り、其の身を獲ず。其の庭に行きて其の人を見ず」とは、敬以て誠を存するなり。 「震は百里を驚かす。 匕鬯(神に捧げる香りある神酒)を喪わず」とは、誠以て敬を行うなり。 震艮正倒して、工夫は一に帰す。
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岫雲斎 |
12日 |
81. |
暗夜に坐する者は体躯を忘れ、明昼に行く者は、形影を弁ず。 |
岫雲斎 |
13日 | 82. 誠意は夢幻に非ず。 |
誠意は夢寐に兆す。不慮の知然らしむるなり。
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岫雲斎 |
14日 | 83. 不慮の知と不学の能 |
天を以て感ずる者は、不慮の知なり。天を以て動く者は不学の能なり。
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岫雲斎 |
15日 | 84. 学術の誤用は不可 |
霊薬も用を誤れば則ち人を斃し、利剣も柄を倒にすれば則ち自ら傷う。学術も方に乖けば、則ち自ら?い又人を賊う。 |
岫雲斎 |
16日 | 85 治心の法 |
治心の法は、須らく至静を至動の中に認得すべし。呂野(明代の人)に謂う「功を用うる必ずしも山林ならず。 市朝も亦做し得」と。此の言然り。 |
岫雲斎 |
17日 | 86.
体は充実して虚、心は虚にして実 |
体は実にして虚、心は虚にして実、中孚の象即ち是れなり。
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岫雲斎 |
18日 | 87.
満を引く心 |
満を引いて度に中れば、発して空箭無し。 人事宜しく射の如く然るべし。
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岫雲斎 |
19日 | 88.
武技参観の法 |
余は好みて武技を演ずるを観る。之を観るに目を以てせずして心を以てす。 必ず先ず呼吸を収めて、以て渠れの呼吸を遨え、勝敗を問わずして、其の順逆を視るに、甚だ適なり。 此れも亦是れ学なり。
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岫雲斎 |
20日 | 89.
武士はその名に副うべし |
凡そ士君子たる者、今皆武士と称す。 宜しく自ら其の名を顧みて以て其の実を責め、其の職を努めて以て其の名に副うべし。 |
岫雲斎 |
21日 | 90.
武士が文を志す場合 |
士にして文に志すは、是れ武に居て文を学ぶなり。虚文にして以て柔惰なること勿れ。虚武にして以て躁暴なること勿れ。
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岫雲斎 |
22日 | 91.
殉国は乱世に易く治世には難し |
国乱れて身を殉ずるは易く、世治って身を韲するは難し。
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岫雲斎 |
23日 | 92. 英気はなくてはならぬ |
前人謂う「英気は事に害あり」と。余は則ち謂う「英気は無かる可からざる」と。 但だ圭角を露わすを不可と為す。
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岫雲斎 |
24日 | 93.
剣に勝つ方法 |
刀槊の技、怯心抱く懐く者は衄し、勇気を頼む者は敗る。必ずや勇怯を一静に泯し、勝負を一動に忘れ、之を動かすに天を以てして、廓然として太公なり。之を静にするに地を以てして、物来れば順応す。是くの如き者は勝つ。心学も亦此れに外ならず。 |
岫雲斎 |
25日 | 94.
護身の堅城 |
乙を甲に執り、甲を乙に蔵す。之を護身の堅城と謂う。
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岫雲斎 |
26日 | 95.
形は方に、行動は円く |
形は方を以て止り、勢は円を以て動く。城陣、行営、其の理は一なり。
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岫雲斎 |
27日 | 96.
軍隊にも礼楽 |
軍旅にも亦礼楽あり。
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岫雲斎 |
28日 | 97. 兵家は心胆を練る |
兵家は心胆を練ることを説く。 震艮の工夫と彷彿たり。
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岫雲斎 |
29日 | 98. 義と勇 |
我れ無ければ則ち其の身を獲ず。即ち是れ義なり。物無ければ則ち其の人を見ず。即ち是れ勇なり。 |
岫雲斎 人間は無我の境地にあると自分の身を忘れる。この場合、ただ正義感のみ存在する。また、人間、物欲の念が無ければ、眼中人無し、存在するのは千万人と雖も我往かんの気概だけであり、これが勇気である。 |
30日 | 99.
無我・無物の状態 |
「自ら反りみて縮ければ」とは、我れ無きなり。「千万人と雖も吾往かん」とは、物無きなり。
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岫雲斎 |
31日 | 100.
呉子の説く道 |
「道とは本に反り始に復る所以なり」と、語は呉子に見ゆ。兵家の此の道学を講破せんとは。 |
岫雲斎 |