世界のどの国も、自国の建国を祝わぬ国はない。
わが国は神話の時代から今日まで断絶することなく連綿と続いてきた世界で唯一の王朝である皇室を戴(いただ)く国である。

これが私たち日本国民の誇りでないとするならば、一体ほかに何が誇りであろうか。その事実も自覚もない国会議員さえいるのは驚きである。どうしてわが国にはヨーロッパやシナのように革命による断絶がなく、かくも長く一系の皇室が存続し得たのであろうか。

「国民を幸福にすることこそ天皇の任務」という意味である」。

これが天皇の原点であり、歴代天皇は、年々歳々、朝な夕な、日々これを守り且つ祈り続けてこられたからである。

「大人(ひじり)の制(のり)を立て」とは、正に天照大神から連綿とつづく「神の子」の自覚と、謙遜の徳を表わしている。

「苟(いや)しくも民(おおみたから)に利(くぼさ)有らば」とは、国民の利益になることが大前提との考えであり、「民利政治」の原則を謳(うた)っている。天皇政治下の民主政治で

「天をうらまず、人をとがめず、神を責めず、朕(ちん)が不徳の致すところである。」

「国を富ますはただひとつ、体を臣民にあわせるのみである。」　

「罪あらば吾をとがめよ天津(あまつ)神(かみ)　民はわが身の生みし子なれば」
あまりにも有名な御歌のひとつである。御世は大変な時代の変わりようであり、不幸な出来事も数多く起きた。それらの責任はすべて自分にあるとされるお心である。

「天壌(てんじょう)無窮(むきゅう)の神勅(しんちょく)」

「四方(よも)の海　皆はらからと思う世に　など波風の立ちさわぐらむ」

国家の祝日は、国家の伝統や文化を大切にし、国家の意思で制定し、国民こぞって祝い、感謝し、又は記念する日であり、その意義や変遷を子どもたちに教えるべきである。国家の祝日は、国民一人ひとりが

現代の「祝日」は、日本の敗戦に続く占領下という異常な局面で制度化されたものであり、日本国家の意思で定められたものではない。昭和23年に制定された「国民の祝日に関する法律（祝日法）」の第1条（意義）は、

「建国記念の日」は日本の国の誕生を祝う日である。「建国をしのび、国を愛する心を養う」ことを目的に昭和41年の祝日法の改正によって定

・王政復古の大号令に「諸事神武創業のはじめにもとづき・・・」という文言がある。明治の日本は、初代・神武天皇の建国をモデルに、新国家建設を進めたのである。日本人は古来から神武天皇の治世をお手本にしてきた。

「日本書紀」によると神武天皇は橿原建都に際して建国の詔を述べている。「八紘をおほひて宇と為む（八紘一宇）こと、また可からずや」→「天地四方、八紘にすむすべてのものが、一つ屋根の

神武天皇は即位の4年後、鳥見山で祖先である天照大神をはじめとする神々に感謝する祭りを行った（鳥見山の郊祀）。この祭りは今上天皇（125代）までの歴代の天皇が続けてこられた。同じ王家（天皇家）が2000年以上も続き国家国民の平和を祈り続けている国は日本だけである。祝日法により、「紀元節」は廃止された。当時、日本はＧＨＱの占領統治下にあり、重要な法律を日本人の意思によって作ることが困難であった。

祝日法制定の3年前に出された「神道指令」によって、日本の学校では古事記や日本書紀の神話部分を学校で子どもに教えてはいけないことになっていた。神道と国民の関係が寸断されたのである。

昭和26年、日本はサンフランシスコ講話条約を結んだ。国の独立回復にあたり伝統を保ちたいと考えた政府は世論調査を実施する。

以後、紀元節復活運動は続けられ、昭和41年6月の国会で祝日法が改正され、「建国記念の日」と名称を変えて復活することになる。建国記念の日は、敗戦後、日本

平成19年からそれまでの「みどりの日」が「昭和の日」と名称を変える。これは過去2回改正法案が国会に提出されて廃案になった経緯がある。昭和の時代、国民は苦難