謙虚の徳用
謙
地上山下 地山謙
「謙虚の徳用」。大有を承けるに謙を以てする。易理は実に深い。始有らぬはないが、終有るは少い。君子は終を慎む。
天道は盈るものを虧いて謙なるものを益し、地道は盈を変じて謙に流し、鬼神は盈を害して謙に福し、人道は盈を悪んで謙を好む。
謙は尊くして光り、卑くしてしかも踰えることはできない。君子の終である。すでに大有である。次は公平でなければならぬ、均当でなければならぬ。
大象に曰く、君子以て多をへらし、寡を益し、物を称り、施を平らかにすと。卦の面より言うも、高きもの下に在るの象である。
初六
謙々、あくまでもへり下って自ら修養する。君子である。
六二
謙おのづから外に現れる、これを「鳴謙」という。貞なるほど吉である。
九三
益々努力してしかも謙である。かくてこそ終有り吉である。万民が服する。易の諸卦、ほとんどが三爻に於てその危機を指摘し、戒慎を説いている。独りこの謙の三爻に於て礼讃を惜しまない。
六四
三爻の上の四爻である。謙なれば益々その感化を及ぼすことが大きい。
六五
主たる者自ら富貴とせず、「謙徳」を以て衆を率いてゆけば、服せぬ者を征伐して利し。利しからぬことはない。
上六
二爻と同じく鳴謙とあるが、これは馬融と注釈の通り「冥謙」であろう。何が謙であるかに惑うことである。同時に謙も過ぐれば、侮りを受ける。或は自国の中に服せぬ者も出て折角の志もまだ達成できぬことになろう。こういう不逞の輩は征伐してよろしい。