白(はく)村江(すきのえ)での敗戦でも、元寇の襲来でも、日本は中国の大敵に対して敢然と立ち向かった。豊臣秀吉の「朝鮮出兵」と呼ばれる「往明」も、大日本帝国時代の日清戦争も、「支那(しな)膺懲(ようちょう)」の精神も、全アジアの大局まで視野に入れた、日本人の侮れぬ精神の象徴的事件であった。
足利義満時代には中国から柵

封を受け、朝貢するとの「醜悪」を演じたものの、朝鮮のように朝貢柵封秩序にすがって生きていたわけでははなかった。むしろ当時の日本は貿易の利益を求めて当時の中国を中心とした「国際秩序」に従ったのであり、決して中国の脅威から国家の安泰を図るためで゛はなかつた。実際、中国(明)にとって足利時代の日本は「国際秩序」の乱源である倭寇根拠地として恐ろしい存在だったといえる。

このような日中交渉史の中で、どうして今日の日本人だけは、中国の内政干渉を受けるばかりか、それに唯々諾々として要求されるまま「謝罪」と「反省」を繰返すのだろうか。

中国の対日内政干渉が決して正常でないことは、さすがに中国自身も感じ取っているようだ。これまでの内政干渉の流れを見ると、日本政府が余りに軟弱に、むしろ積極的とすら言えるまで干渉を受け入れることで、中国側もつい勢いをつけすぎた感がある。そして気がついたら、日本国民が中国に反発していたという状況だろう。だから、第四世

日中平和友好条約の第一条第一項には「両締約国は、主権及び領土保全の相互尊重、相互不可侵、内政に対する相互不干渉、平等及び互恵ならびに平和共存の諸　原則の基礎の上に、両国間の恒久的な平和友好関係を発展させるものとする」とある。ここにある「主権の尊重」「内政不干渉」と原則に中国は明らかに違

中国は二千年余以来、覇道を否定する王道というものを政治理念に掲げてきた。実際それを本当に追い続けてきたかは別としても、少なくともそう口にしてきたのではなかったろうか。日中国交樹立交渉に際しても、中国は一方的に「反覇権条項」とはソ連(及びベトナム)を覇権集団とみなし、共同でそれに反対するといったものだ。
ソ連への配慮で、この条項を

この君主は群臣がいくら諌めても、最終的にはまたしても騙され、結局は秦で客死している。私はこのエピソードによく日本を連想する。日本に40年暮して得た私の日本人観とは、世界で最もバカ正直な人種という一言に尽きる。もちろん例外も決してないわけではないが、それが日本の風

確かに幼稚園児から青少年層にかけては教育で事件を信じ込まされているが、やがて成長するにつれ、信じられなくなっていく。勿論「三光作戦」や「七三一部隊」(日中戦争中に中国軍からのＢＣ兵器攻撃を受けたのは日本軍の方で、七三一部隊はは元給水研究部隊であり、中国軍のＢＣ兵器からの攻撃を防ぐために研究を続けていたものの成功

然し、日本人は全くその正反対である。生まれつきの正直さによって、中国人のゆすり、たかりのカモになってしまう。さらに極端な場合は中国人の嘘の主張に対し、全日本人の「良心」を代表したつも

「解決済み」というのは、サンフランシスコ講和条約で日本の戦争問題はすべて決着を見たからからだ。そこでは日本の賠償は役務賠償のみとされている。中国はそれに調印していなないといい張ってもやはり日本と中国とは日中平和友好条約を締結して「解決済み」にしているのである。

それにもかかわらず、江沢民などは、「過去について正しい歴史認識を持たない限り、将来を語ることはできない」という外交上の注文を新たに日本に突きつけた。これがいかに無原則のご都合主義の発言であるかは、江沢民がカンボジア訪問の際に言い放った言葉からも明らかである。

日本には「過去」を、カンボジアには「将来」を、とい二枚舌は、まさに中国人の自己中心主義の表れである。もちろん自国の社会主義政権の失敗に関しても、民衆に対する大罪を一切認めようとはしていない。社会主義革命で日中

その目的は、既に請求権を放棄したはずの日本の戦争賠償を何としてでも取り立て、あるいは揺さぶって取れる利益を少しでも取ろうというものである。日本は名誉棄損だけでなく賠償金詐欺の被害者にもなっているのである。

この二つの戦争のはざまで起こった日清事変では、日本は完全に中国の被害者だった。日本を含む列強諸国が中国に駐兵権を持ったのは、この義和団による騒擾事件の後である。
当時の清国政府は外国人の無差別襲撃や各国公館を包囲、攻撃した義和団を鎮圧しないどころか、その威勢を奇貨と

それでも清国政府が存在している間はまだいい方だった。やがてそれが倒壊し中華民国の時代となると、多政府の林立、対立状態となり、あくなき内戦が開始され激化していった。そして劣勢に追い込まれた勢力は反日行動に出、日本を戦争に巻き込んで中央政府と戦わせ、自らの勢力を温

このように歴史を巨視的に見れば、日本の開国以来継続してあったという中国侵略の謀略というものがいかに作り話であるかは明らかである。そもそも冷静に歴史を研究すれば、そのような陰謀の証拠となるものはどこにもない。

このために、日本の尊い「生霊・国帑(こくど)」がどれほど犠牲になったかは計り知れない。また無用な日本との戦争でもたらされた、中国庶民の犠牲も計り知れない。

中国内戦は必ずしも全国規模の武力衝突であるとは限らない。それには軍閥、党閥、学閥の葛藤や村ＶＳ村の械闘(かいとう)も含まれており、そういった騒乱が延々と繰り広げられていたのだ。

では夫々の戦闘で、民衆はどれだけの被害を蒙っていたのかというと、数学的な統計を示すのは甚だ困難だ。一例をあげると国民党内戦の一つだ

勿論、内戦の被害は自国民だけでなく、外国居留民にも及ぶ。南京事件や斉南事件はその代表的なものだが、当時日本人が被害を受けた理由は、日本政府が欧米各国と違っ

その後の満州事変にしても、中国軍側の悪質な日本の権益の侵害、妨害工作の嵐の中で、それでも断固たる処置を取れなかった本国政府に危機感を抱いた関東軍の一部が、やむにやまれず現地独断で問題解決を図ったものだった。

シナ事変が勃発すると、日本政府がいかに不拡大方針を宣言し、かつ現地軍がそれを遵守しようとしても、もはや中国内戦のブラックホールに巻き込まれた以上、底から抜け出すことは出来なくなった。

このように日本は被害者だつたのであって、そのことは戦後、(「マッカーサーが米上下議会証言録」は2003年の「正論」11月号より解説付きで

それとは逆に中国人学者の間では、「超安定社会」であることが「停滞」に映るのだろうとの主張もある。もちろん「超安定社会」と定義することはおかしい。なぜなら中国の実態はは「超戦乱」の社会であるからだ。

司馬遼太郎氏は中国社会発展の頂点が漢の武帝の時代であり、その後は没落の一途を辿ったと指摘したが、卓見である。アヘン戦争後、中国はたびたび社会改革を試みたものの、ほとんどたいした本質的

社会主義革命後、自力更生という路線の下で、自力で「社会主義」の建設や、さらには大躍進などを試みたものの、貧窮落伍の社会状況を変えることが出来なかったばかりでなく、むしろ逆に社会を混乱の淵に陥れてしまった。

それに対して社会主義国中国は、あくまでも「自力」で貧窮から抜け出そうとしたわけだが、このような中国人の自信過剰こそ、近代改革の度重なる失敗の原因なのである。

かって孫文は日清戦争直後、当時の改革派知識人の例に漏れず、洋務運動のまさにこのような幼稚な側面を批判し、日本の明治維新のような抜本的な文明改革を提唱し、そして革命を希求していった。

だが、文字も読めず機械も見たこともなく、しかも近代的労働観念すら持っていないレベルの大衆を工場に動員して、一体何ができたというのだろうか。

文革終了後、いよいよ自力更生では立ちいかないことを悟らざるを得なくなった中国政府は、改革開放路線に転じて外資導入を決め「資本主義侵略」を熱烈歓迎するに至った。その成果が沿海経済特区である。経済特区は、帝国主義の中国侵略の拠点と憎んだかっての「租界」と殆ど変わらない。それでも中国政府は、進んで特区を作り、優遇政策

をもつて外資を導入した。租界と同様、経済特区も例えば最初にできた深?などは、もともと3万人の人口しかなかったが、20年間で300万人、600万人と膨張し続け、盲流などを含めると800万人をも擁する近代的大都市に生まれ変わった。そしてやはり租界のように、内陸部の農民にとっては夢の楽園となったのである。