愛すると
「参った」

「まつる」・
「たてまつる」

つつしむ、おそれる

この「敬」の心が主体となって一連の精神が発達し、そこに作り上げられたのが宗教であります。人間は敬することを知ると、自に恥じづることを知るようになります。そこから、つつしむ(、、、、)、いましめる(、、、、、)、おそれる(、、、、)、

人間教育、家庭教育に於て物事の根本隋念、歴史概念というものを一応知っておかないと、折角の真理、思想、学問が通じないことになります。また東洋民族の歴史・伝統を学ぶにも少なくとも今まで

例えば、日本人は酒を入れる器のことを徳利と言いますが、この語を徳川時代の有る俳人が礼賛して、「どんなけちんぼうでも酒だけは自分独りで飲んでもうまくない。やっぱり人と一緒に飲んでこそ楽しい。

然し、徳利は何も酒に限りません。事業でも、力づくでやっておると、いづれ競争になって困難になる。事業が人間性から滲み出た徳の力の現われであれば、これを徳業と言います。事業家は進んで徳業家にならないといけないのです。又、その人の徳が、古に学び、歴史に通じ所謂、

この宇宙・人生の創造・変化・限りない営みを突き詰めてゆくと最後は根本原理に行き着きます。天地・自然の創造・変化というものは窓の外の樹木を見ても分かりますが

それは何らかの形で外に発現すると同時に四方に分派し発生して、進展してゆくのです。このように分化・発展してゆく力を「陽」と言います。

さて、それでは陰と陽のどちらが本質かと言うことになりますと、陰が根本で陽は枝葉花実的であります。陰だけでは発展ということがありません。陽が活動し代表になって

我々の肉体・生態は、陰とアルカリの相待性活動でバランスを保っておるのでありますが、やはりその割合はアルカリが51パーセントで酸が49パーセント、つまり弱アルカリ性を保つということが生理の一番の原則であります。それが逆になって酸性化すると病気になる。例えば胃酸過多になると胃が痛みます。

陰陽の誰にもわかる好い例は人間の男女です。勿論、女が陰原理的存在であり、男が陽原理的存在であることは言うまでもありません。従って、家庭というものを考えた場合

こういう風に陰陽学的に考えて参りますと、人生百般のことは全て解決します。例えば「徳」というものは、これは人間の本質的要素ですから、陰性のものであり、それに対して才能や技能は属性的要素ですから、これは陽性であります。

また常人の場合、徳が才よりも幾らか勝れている人と、才が徳よりもいくらか勝れている人があります。
この区別を東洋の人物学では「君子・小人の弁」と言い、前者を君子、後者を小人と呼んでいます。

また人間は知能と情操という二つの相対的要素を持ってい

そこで、これを君子と小人に当てはめると、やや情の勝った人の方が君子、

この二者を較べますと、知の人は、どうかすると人の関係に於てうまくゆかなかったり嫌われたりしますが、情の人は反対に人から好まれます。

それただけに男性は、陰原理的なものを取り入れないと、才知に倒れ、理論に破れ、闘

政治的に見ますと、大衆・民衆というものは陽原理的なものですから、放っておくと必

その破滅から民衆を救って、よくこれを幸福に導くのが政治の責任です、そこで民衆に代わって反省し統一してゆく

省は「吾れ日に三省す」と論語にあるように、かえりみる(、、、、、)、と同時にはぶく(、、、)という意味の字であります。

「省」は、国家にとっての政治の要諦であり、個人にとつては最も大事な生活原理でありますが、同様に文明にとってもこれは非常に大事なことです。

そこで反省して、悪い所を思い切って省くことが必要であります。

日本の今日の経済も、これ以上発展すると、いずれ崩壊に向うことは目に見えています。私は経済人ではありませんが、人間

現在、日本の生産業者はかき集められるだけの原料資材を世界中から集めて、これを製造工程にかけ、出来た製品をまた世界中に売り捌いている。

然し、ある程度伸びると必ず相手から叩かれるというのが商売の原則で、もう既に買い手に回ってはいじめられ、売り手に回っては叩かれて、過当競争をやらざるを得なくなってきております。