「天皇記」「国記」

『古事記』は、帝紀的部分と旧辞的部分から成り、天皇系譜が帝紀的部分の中心、第1代天皇から第33代天皇までの名、天皇の后妃・皇子・皇女の名、およびその子孫の氏族など、このほか皇居の名・治世年数・崩年干支・寿命・陵墓所在地、およびその治世の大事な出来事などについて記している。これらは朝廷の語部（かたりべ）などが暗誦して天皇の大葬の殯（もがり）の祭儀などで誦み上げるならいであった。それが六世紀の半ばになると文字によって書き表わされた。旧辞は宮廷内の物語とか、天皇家や国家の起源に関

する話をまとめたもので、同じ頃書かれたもの。帝紀や旧辞は、6世紀前半ないし中葉頃までに天皇が日本を支配するに至った経緯を説明するため朝廷の貴族によって述作されたもの。

構成は、上つ巻（序・神話）、中つ巻（初代から十五代天皇まで）、下つ巻（第十六代から三十三代天皇まで）の三巻よりなる。内容は、神代における天地（アメツチと読まれる）の始まりから推古天皇の時代に至るまでのさまざまな出来事（神話や伝説等を含む）を収録。また数多くの歌謡を含む。本文はいわゆる変体漢文を主体としつつも、古語や固有名詞のように漢文では代用しづらい微妙な部分は一字一音表記で記すという表記スタイルを取る。一字一音表記の箇所には、まれに右傍に「上」「去」のように漢語の声調を表わす文字を配して、当該語のアクセントを示すこともある。いずれも、いかに効率よく正確に記述するかで悩んでいた（序文参照）編者・太安万侶の涙ぐましいまでの苦心の跡である。

元明天皇、和銅5年、712年

「古事記」撰上、太(おおの)安万侶(やすまろ)

「日本書紀」撰上、舎人(とねり)親王(しんのう)
日本書紀（にほんしょき、やまとぶみ）は、日本における伝存最古の正史、六国史の第一。舎人（とねり）親王らの撰で、720年（養老4年）に完成。神代から持統（じとう）天皇の時代までを扱う。漢文・編年体。

孝謙天皇、天平勝宝3年、751年懐風藻（かいふうそう）は、日本文学史上最古の漢詩集。奈良時代、天平勝宝三年（751年）に編纂された。撰者は良くわかっていない。詩人略伝に近江朝に同情的な筆致が伺われ、大友皇子の曾孫にあたる淡海三船を作者に擬する根拠の一つとなっている。64人の作者による約120篇の詩からなり、その大半が五言である

。作者は大友・川島・大津の三皇子をはじめ、ほとんどが皇親・官人。作風は中国大陸、ことに浮華な六朝詩の影響が大きい。
『懐風藻』成立当時は、和歌より漢詩の方が重要視され、また漢文が公式な文書とされていた。この集が収める作品も、多くが公の宴席で詠まれたものであり、当世の気風を反映している。 

万葉集は、7世紀後半から8世紀後半頃にかけて編まれた、日本に現存する最古の歌集。『萬葉集』が本来の表記。天皇、貴族から名もない防人、遊女ら様々な身分の人間が詠んだ歌を4500首以上も集めたもので、成立は759年（天平宝字3）以前。『万葉集』の名前の意味については、幾つかの説が提唱されている。ひとつは「万の言の葉」を集めたとする説で、「多くの言の葉＝歌を集めたもの」と解するもの。これは古来仙覚や賀茂真淵らに支持された。仙覚の『万葉集註釈』では、古今和歌集の仮名序に、

やまとうたは人の心をたねとしてよろづのことのはとぞなれりける

「万葉集」大伴家持編集。

桓武天皇、延暦16年、797年

続日本紀（しょくにほんぎ）は平安時代初期に編纂された勅撰史書で、『日本書紀』に続く六国史(りっこくし)の第二。菅野真道らが延暦16年（797年）に完成した。

桓武天皇、延暦16年、797年。空海三教指帰(さんごうしいき)、空海

空海が青年期に著した最初の著作。3巻。三教とは儒教・道教・仏教の意，三教の中国における推移をみながら，仏教の優越を説き，聾瞽指帰ともいわれる。791年（延暦10）空海は18歳で大学に入学，“未来の国吏”としての儒教習得を棄ててほどなく大学を去る。その出家は忠孝の道に外れるとする親戚筋からの非難に対する反論が執筆の動機とされる。成立年には諸説があるが18歳ごろ初稿

がなり，24歳で追補完成されたらしい。儒を棄て仏を選びとった思想的根拠を確たる見識で論述している。内容は，儒者亀毛先生・道者虚亡隠士がそれぞれの教を説き，最後に仏道修行中の仮名乞児（かめいこつじ）が登場，仏教の優れた内容を説く。仮名乞児は空海自身がモデルと思われ，亀毛先生は，空海が3年間学んだ叔父阿刀大足と察せられるから自伝的要素をもつ書でもある。日本最初の思想小説でもあり，特筆すべきは思想の優劣を戯曲ふうに展開した全体の構成にある。稀有の文才が示される。  

嵯峨天皇、弘仁4年、813年　空海
空海の書信の一つ。日本書道史に残る逸品。京都・教王護国寺（東寺）所蔵。第一巻は空海から最澄にあてた書論3通。第1通の冒頭に〈風信雲書……〉とあるので古来から「風信帖」の名で俗称。第2通目の書き出しの部分に〈忽抜枉書……〉第3通目は〈忽恵

書札……〉とあるので，それぞれ「忽抜帖」，「忽恵帖」ともいわれる。空海の傑作中の傑作。この一巻はもとは3通、全体的には王羲之を示唆したもので顔真卿らの書風も反映。その筆跡は潤達自在で，唐の書の模倣を抜き出て堂々たる風格をそなえた作品。年代的には811・812年前後。行草体の文字である。 

嵯峨天皇、弘仁5年、815年　新撰姓氏録（しんせんしょうじろく）は平安時代初期、815年に編纂された古代氏族名鑑。各氏族を皇別、神別、諸蕃に分類して、その祖先を明らかにする。日本古代氏族あるいは日本古代史全般の研究に欠かせない史料。「1182氏姓」が記録。

記録に見える日本氏族以外の渡来系氏族数

• 漢系163氏、百済系104氏、
• 高句麗系41氏、新羅系9氏

嵯峨天皇、弘仁5年、814年、小野岑守が主任
　勅撰漢詩集。卓越した詩文という意味から凌雲とし，また『凌雲新集』ともいう。嵯峨天皇の勅をうけ，小野岑守が主任となり，菅原清公・勇山文継・滋野貞主を撰者とし，賀陽豊年の意見も入れて撰集。782〜814年（延暦1〜弘仁5）に至るまでの33年間の作品91首を収める。作者は24人。

文華(ぶんか)秀麗集(しゅうれいしゅう)

経国集

宇多天皇、寛平4年、892年、菅原道真類聚国史（るいじゅうこくし）は六国史をジャンル別にまとめたもの、菅原道真の編纂により、892年（寛平4年）に完成・成立した歴史書。もとは本文200巻であったが、現存するのは62巻のみ。

醍醐天皇、延喜1年、901年、藤原時平等日本三代実録（にほんさんだいじつろく）は、平安時代の日本で編纂された歴史書で、901年に成立。六国史の第六にあたる。

醍醐天皇時代か、延喜以前、890年代か。竹取物語は、日本最古の物語。光かがやく竹の中から出てきたかぐや姫が、竹取の翁の夫婦に育てられ、月に帰っていくまでの物語。

伊勢物語

平安時代初期、編者不詳。伊勢物語は、平安時代初期に成立した編者不詳の歌物語。「在五が物語」、「在五中将物語」、「在五中将の日記」とも呼ばれる。全125段、ある男の元服から死にいたるまでを歌と歌に添えた物語。歌人在原業平の和歌を多く採録し、主人公を業平の異名で呼んだりしている

天皇が勅命を出し、国家事業として和歌集を編むという伝統を確立した書でもあり、八代集・二十一代集の第一に数えられる。平安中期の国風文化確立にも大きく寄与し、『枕草子』では古今集を暗唱することが平安中期の貴族にとって教養とみなされたことが記されている。 

朱雀天皇、承平年間、源順(みなもとしたごうう)和名類聚抄（わみょうるいじゅしょう）は、平安時代中期に作られた辞書。承平年間 (931年 - 938年) 、勤子内親王の求めに応じて源順（みなもとのしたごう）が編纂。中国の分類辞典『爾雅』の影響を受けている。名詞をまず漢語で類聚し、意味により分類して項目立て、万葉仮名で日本語に対応する名詞の

読み（和名・倭名）をつけた上で、漢籍（字書・韻書・博物書）を出典として多数引用しながら説明を加える体裁をとる。今日の国語辞典の他、漢和辞典や百科事典の要素を多分に含んでいるのが特徴。当時から漢語の和訓を知るために重宝され、江戸時代の国学発生以降、平安時代以前の語彙・語音を知る資料として、また社会・風俗・制度などを知る史料として国文学・日本語学・日本史の世界で重要視されている書物。 

平安時代。『将門記』（しょうもんき）は、平安時代中期の関東地方の豪族であった平将門について記した古文書の通称。「しょうもんき」と訓ずるが、「まさかどき」と言うこともある。将門記の原本とされるものは残っておらず、『真福寺本』と『楊守敬旧蔵本』の二つの写本があ