日本の歌

自分の事を話題にするのも甚だ恐縮だし話題にするのも辛いのですが・・・。

自分は、ここ30年間、実に良くものを書いた。そして地元新聞に寄稿し続けて30年近い。

本も20冊出版するなど「物書き」になっている。

講演も数十回はやったかもしれない。

講演料最高は30万円、全国神社庁の青年神職400人の皆生研修会の講師もした。

神主さん相手が多く、鳥取県神社庁では県内には二時間話せるのは徳永さんしかいないとなっているようです。

二年前は、中国地方の中堅神主さんばかりの研修で、赤間神宮とか島根の揖屋神社とかの権禰宜研修は三時間でした。

今まで何度も、何人かから、徳永さんの文章は、

読みやすい、ついつい最後まですらすらと読んでしまうと、何人かから言われてきた。

理路整然としているとも云われる。

ここで、私はその理由の解明に突っ込むのであった。

少し前置きの前段が長いですよ。

モラエスというポルトガル人、日本に住み着いたモラエスの言葉を思い出した。

日本人は気がついていないようだが、モラエスは、

日本人のような国は世界にないと言って讃嘆していた。

それは何か、

子供の頃を思い出して昔の日本の暮らしの風景を描写してみよう。

子供たちは歌いながら登校した、

川べりのお母さんは歌いながら洗濯していた

大工さんは屋根の上で歌いながらとトンカチの音。

天秤棒担いだ魚屋さんは歌いながら売っていた

日本の自然は情緒深いからであろう

情操豊かな人間を生む風土なのであろう。

と、モラエス。

こんな国は日本だけだと感動している。

日本には情緒あふれる童謡、唱歌が多いのだ。

情緒を育む自然なのですね、四季です。

そこに、中世の文学、端的には平家物語の

「もののあわれ」が深く滲んでいるように思える。

ここで少し話の筋から転回します。童謡、唱歌に転じます。私の前段の一つであります。無関係ではありません。

赤とんぼの歌　　三木露風　

お母さんは鳥取の人ですね。鳥取藩家老の娘。

播州竜野市にありますよ、素敵な会館がね。

赤とんぼ

夕焼、小焼の、あかとんぼ、負はれて見たのは、いつの日か。

山の畑の、桑の実を、小籠に、つんだは、まぼろしか。

十五で、姐やは嫁にゆき、お里の、たよりも、たえはてた。

夕やけ、小やけの、赤とんぼ とまってゐるよ、

竿の先。

情緒がある。

余談だが、こんな文章を20年前にホームページに流していた。

謡・唱歌のふる里、鳥取。　

鳥取の産んだ大作曲家達が鳥取にでているのです。　

日本の童謡とか唱歌ほど、素朴で、清らかで、心の襞に染み入るものはない。

現代日本人はこれらを語り継ぎ、歌い継ぎして後世に残して行かなくてはならぬ。

鳥取に帰郷して3年経過した。私は鳥取では、鳥取木鶏クラブを主催しているが、一方で唱歌大好き。唱歌を歌う会を創りたいと思っていたら、鳥取市は流石に素晴らしい大作曲家を生み出した町だ、既にその会があった。

リーダーは庶民的で素晴らしいお人柄の鈴木恵一先生、全国的にも珍しい唱歌100曲マラソンをされたり町内会の活動に出席してアコーディオン演奏されたりしている地元の唱歌第一人者。

鳥取駅前には、大黒様の音楽が流れる音楽碑があるし、鳥取城山麓の久松公園には、春の小川が流れる音楽碑がある。

知る人ぞ知る、名歌、春の小川、おぼろ月夜の作曲家は、岡野貞一、大黒様は田村虎蔵の作である。鹿野街道筋には、おぼろ月夜の曲碑がある。

鳥取城の内堀であった袋川河畔の桜土手には、この岡野貞一と田村虎蔵の歌碑が数多く桜樹の下に並んでいる。

夕焼けの作曲も鳥取市出身の永井幸次、赤トンボの作詞三木露風の母親は鳥取藩家老の娘でもある。

間違いなく童謡・唱歌のふる里、鳥取である。

今月はそれをお知らせしたい。、
偉大なる作曲家　家族も逝去後に知った唱歌の作曲

岡野　貞一●プロフィール
　明治十一年、鳥取市古市に生まれる。吉方小学校（現修立小学校）を経て、二十四年因幡高等小学校（現久松小字校）を卒業する。
　明治二十六年、キリスト教系の薇陽学院に入学し、米人宣教師アダムズに楽才を認められ、音楽への道を志す。
　明治二十九年、東京音楽学校（現東京芸術大学）に入学、三十三年に卒業し同校の研究科生となる。その後助教授を経て、大正十二年に教授に昇任し、昭和七年に退官する。　この間、文部省唱歌の編集、作曲委員として多くの唱歌を作曲する。　音楽教育の発展に大きく貢献する一方、熱心なクリスチャンであり、四十年間、本郷中央教会で毎日曜日には礼拝のオルガンを弾き、聖歌隊を指導するなど信心深く、誠実な人格

者であった。　昭和十六年に没する。                                                                                                         

岡野貞一その他の作曲唱歌ーー
三才女・七つの卵・雪の上の鴉・橘中佐・広瀬中佐・児島高徳・水師営の会見・富士山・冬景色・池の鯉・鎌倉など日本人に愛された数々の名曲を残している。

3月23日

五一じいさん

ざぶざぶ落ちる水の音　トントン響く杵の音　年が年中休まない五一車は休まない

イメージは淀江町　天の真名井名水百選「天の真名井」も湧き出ている。

3月24日

夕やけ

ゆうやけこやけ　西の海が光る　赤い波白い波　キラキラキラキラ　キラキラ

イメージは気高町　龍見台

3月25日

春の山路

たのしやたのしや春の山路　みねよりみねへと　ひとすじの道　右も左も若葉にもゆる　木々の梢のすがすがしさよ　緑の露はしたたるばかり

イメージは中山町　報恩峠

3月26日

柿

ことしは柿のあたり年　おし゜いさんから頂いた　裏の大事な柿の木も　枝が折れるほど実がなった

イメージは日南町　ふるさと日南邑

3月27日

町の朝

朝まだ早い町の中　すずしい鈴の音たてて新聞配達　かけて行く

イメージは御来屋大橋から見た山陰本線

3月28日

海へ

軒を並べた港の家々　だんだんちさく浜の松原　磯の小山もしだいに遠く　海へ海へ海へ　いままさに　船はいで行く　海へ海へ

イメージは境港市　境港公共マリーナ付近山は大山

3月29日

山家の雨(やまが)

静かに雨がふる　静かに雨がふる　窓より見ゆる　かしこの岡　うねうね続くかなたの山　遠くけむりて　ほのかにくらし

イメージは大栄町　妻波下堤付近から見たすいか畑

3月30日

宵の星

すっかり暮れた向こうの空に　チラチラ光る宵の星　なにやら話がしたそうな

イメージは佐治村　さじアストロパークから見た夜空

永井幸次その他作曲
白うさぎ、まわりつこ、ささ舟、山彦、希望、かみなりさま、お窓、　きょうだい、春、象、一軒屋、飛行機

三木露風の生母
三木露風は「赤トンボ」の作詞者として著名である。作曲はあの山田耕作であり残したい唱歌の第一番である。三木は鳥取県出身者ではないが、三木の生母が鳥取藩家老、和田邦之介の次女である。無関係ではないので最後にご披露する。

さて本論であります。

ある日、尊敬する元中学校校長から、徳永さんの文章は五七調だからリズムがあり読みやすいと評された。

やはり、物のわかる人は本質を会得しているのですね。

だから、いつも申し上げるように、

どんな良い情報や話題でも、アンテナの感度次第なのですね、

それが分からず、自分だけ尊大、井戸の中の蛙、になるのが田舎者と私が云う。シナ人とか韓国人みたいなものだ。

さて、そこで、このリズム、

日本の本質と申してよいのですね。

リズミカル、

短歌は　五七五七七

俳句は　五七五

実は、私は高校時代から和歌を添削してもらっていた。

万葉集も若い時から随分読み、研究してきた。

多分、知らぬ間に、と゜うやら、これが皮膚感覚で身に沁みこんでいると思いますね。

だから、私の文章は、歯切れがいいしリズムがあるのでしょうか。その上ら筋を論理的に通している。

だから、読む方からすればスラスラと読めるのかなあと自画自賛です。

もなさん、どうでしょうか?

:結論

端的には　　千曲川旅情の歌　美しいリズム

島崎藤村ですね。

　小諸なる古城のほとり

　雲白く遊子悲しむ

　緑なすはこべは萌えず

　若草はしくによしなし

　しろがねのふすまの岡辺

　日に溶けて淡雪流る

　あたたかき光はあれど

　野に満つる香も知らず

　浅くのみ春は霞みて

　麦の色わづかに青し

　旅人の群はいくつか

　畠中の道を急ぎぬ

　暮れ行けば浅間も見えず

　歌哀し佐久の草笛

　千曲川いざよふ波の

　岸近き宿にのぼりつ

　濁り酒濁れる飲みて

　草枕しばし慰む

いいですねぇー。これぞ日本。

これが五七調です。

五七五七七　の短歌　五七五の俳句

がそうであるように、

日本人は

古来、五七調、七五調を好んでいますね。

これが知らず知らず、血肉となり我々の中に息づいているのでしょうか。

五七は「素数」らしい。

素数とは、自分と一以外に約数が無い数字。

五を割るには五と一しかない。

俳句の文字数　5　7　5　足すと17。17も素数。

短歌も、5　7　5　7　7　足すと31　31も素数

日本人のリズムは素数で成立していると数学者の藤原正彦先生は指摘しておられます。

日本人のリズム、情緒は素数で成立していると。

我々戦前はにはも、

深いメロディが内蔵しているようです。

ほかにも、

青葉の笛、感動的です。