鳥取木鶏研究会　３月例会　平成１９年３月５日　月曜日 

テーマ　「相と運と学」安岡正篤先生講話

人間の生活・存在に関する学問、　　直感に深く入る必要

東洋の学問は力があり価値がある。

ＣＯＧＩＴＡＴＩＯＮから　ＭＥＤＩＴＡＴＩＯＮ　更に

ＣＯＮＴＥＭＰＬＡＴＩＯＮへ。 

Ａｒｂｅｉｔｓｗｉｓｓｅｎ　　労働知

Ｂｉｌｄｕｎｇｓｗｉｓｓｅｎ　形成知

Ｅｒｌｏｅｚｕｎｇｓｅｉｓｓｅｎ　解脱知

Ｈｅｉｌｓｗｉｓｓｅｎ　聖知

真理と学問はその人の「相」にならねばならぬ

それが動いて行動となり、生活になる、社会生活になる、これを「運」という。そうしてこそ本当の学の姿である。

学はその人の相となり、運となる。それが更にその人の学を深める。

相と運と学とか無限に相待って発達する、本当の自己を実現する。

ｓｅｌｆ−ｒｅａｌｉｚａｔｉｏｎである。

「相学」

面は我々の相であり、相とは自己実現そのもの。顔面皮膚は最も鋭敏、体内のあらゆる機能が悉く顔面に集中している。

「形相」−外観的、表面的な静止の相。相は動く、
「歩く相」「坐する相」「怒る相」「笑う相」「泣く相」「食う相」と千差万別。

――外から修める、「形」から入ることが有効な方法―― 

中国、明(みん)時代の「袁(えん)柳(りゅう)荘(そう)氏」の
「相学」より

学問は「心相(しんそう)一如(いちにょ)」でなければならない。―形も心も大切に。

「行相」

�@   行は正直昂然(こうぜん)たらんことを欲す

�A   偏(へん)歪曲屈(わいきょくくつ)すべからず

�B   頭は直ならんことを欲す

�C   腰は硬ならんことを欲す

�D   脳は昂ならんことを欲す

�E   凡そ偏体(へんたい)・揺頭(ようとう)・蛇行(だこう)・
雀(じゃく)鼠(そ)・腰折(ようせつ)・
項(こう)歪(わい)は好からず

「坐相」

�@   坐(ざ)は端厳(たんげん)ならんことを欲す

�A   坐は丘山(きゅうざん)の如し

�B   肩は円・項(こう)は正・体は平・起坐(きざ)は縵(まん)

�C   若(も)し是(こ)れ体揺ぎ、足動く者は賎(せん)なり

「食相」

�@   食は口開くこと大にして合うこと小ならんことを欲す

�A   項(うなじ)伸ぶること馬の如きは一世(いっせ)辛(しん)勤(きん)す 

「語相」

�@   声音(せいおん)は丹田(たんでん)より出づ

�A   唇舌�薗�(しんぜつせいてい)

�B   和緩(わかん)歯(は)を露(あら)わさざるを妙と為す

�C   急焦乱泛(きゅうしょうらんばん)なる者は賎(いや)し 

「笑相」

�@   口を開いて大いに哂(わら)うは可

�A   口を閉じて音無きを欲せず

�B   馬嘶(ばさい)猿喚(えんかん)に似たる若(ごと)き者は不可 

「女人七賢」

�@   行(こう)歩(ほ)周(しゅう)正(せい)

�A   面円く体厚し

�B   五官倶(ごかんとも)に正し

�C   三停倶(さんていともに)に配す

�D   容貌厳整

�E   言語を泛(みだり)にせず

�F   坐眠倶(ざみんとも)に正し 

「女人五徳」　

�@平素人と争競(そうきょう)せず

�A　苦難中怨言(えんげん)無し

�B　飲食を節す

�C　事を聞いて驚喜(きょうき)せず

�D　能く尊敬す 

「貴体」

�@   臍(へそ)深く

�A   腹厚く

�B   腰正に

�C   体堅く

�D   錦(きん)腸(ちょう)夫人と為す

「色相」もあり、その上に「神相」というものもある。 

「神・気・色三件」

「相好しと雖も、気色好からざる有り」

「天晴明を得ずんば日月を得ず」

「人気色を得ずんば運通ずるを得ず」

「気開け色潤うを待ってまさに時に通ずるを得」

「気滞(きたい)すれば九年」

「色滞(とどこお)れば三年」

「神昏(くら)ければ一世」

「三件倶の暗ければ窮(きゅう)苦(く)老(ろう)に到る 

結局、運というものは相に現れ、相がよくなれば運もよくなる。

然し、運をよくしようと思えば、結局「心」を養わなければならないのであります。

従って、本当の学問をすれば、人相も良くなり、運も良くなる、すべてが良くなるのであります。

「運も相も学も結局は学問に外ならない。

　　平成１９年３月５日　

　　　　　　　　　　　　　　鳥取木鶏研究会　徳永圀典