安岡正篤先生の言葉 平成29年4月 徳永選
ただ虚偽なく
誠は天地万物の差別なく同じ誠なり。人たるものは只一片の実心にて実事を行ふべき事なり。家内日用瑣末の事にても、かならず虚偽をおもはず、虚偽をせず、上につかふるにも、下に交わるにも、只心得肝要と思ふべし 真木和泉 何傷録
言霊が誠
この誠という文字も非常に考えて造られた。偏の言はこと(事)という文字で、その言(事)の端が言葉だ。要するにこれは事実ということである。創造、クリエーション、創造自体を言という。だから人間が成長する始まりは言葉だ。モノを言い出すというのが成長の始まりであります。
従って、生命の自然の発現であるから、言葉というものは「言霊」である。その中には魂がある。言、言葉、これを完全に発達させた人間生活、人間精神、人間人格、人間性というものは美しい。言い換えれば「言」を完成すること、それが誠という文字になっている。
東洋人物学
感激性
葉公、孔子を子路に問う。子路対へず。子曰く、女なんぞ曰はざる、その人と為りや、憤を発して食を忘れ、楽しんで以て憂を忘れ、老の将に至らんとするを知らざるのみと。 孔子 論語述而第七 168
感激性のない人間は、いくら頭が良くても、才があっても、燃料のない機械・設備と同じことで、一向に役に立たない。「感激の塊よ、汝をはらめる母は幸いなるかな」とダンテも言うておるが、本当にその通りであります。しかしその発憤も、孔子の場合は並みのものではない。飯を食うことも忘れてしまうのである。そこで憤を発して食を忘れる反面に、「楽しんで以て憂を忘れる」。言い換えれば余裕がなければいけない。そうして、「老の将に至らんとするを知らず」、自分が年老いてゆくことすら忘れておる。まあ、これだけのことだ。いかにも人間味豊かな、孔子その人の本質に触れておる言葉であります。 活学 第三篇