なすべき｢義｣と、打算的な「利」とが明白になる。
これが「義利の弁」である。

かくして義理の弁を理解すると、それまでの知識は単

なる知識にあらずして理想精神や創造力から見る「見

識」が生まれる。見識は知識の如く補うことも、また

人から借用することも不可能である。