欧米人は、地球の反対側にまでの国々に侵入して、武力で原住民を殺害し、或いは奴隷化して、本国の利益の為だけの侵略・略奪行為をほしいままにしている。

日本は、すべてお隣りの土地と住民を武力でなく条約により国際法による合法的に合併したものである。
欧米のそれと同日に論じるわけには行かない。

朝鮮半島に清国が侵入してきたのを追い払ってやったのが日清戦争である。やがてロシアが朝鮮半島に侵入しそうなので追放したのが日露戦争である。両戦争とも日本人が血を流して朝鮮半島を守ってやつたのである。

台湾は日清戦争の賠償として合法的に譲り受けたものだ。

日本の明治の元勲、初代総理の伊藤博文は朝鮮との合併には終始反対していた。明治初年には征韓論の西郷隆盛の頃からあったのを抑えてきていたのである。

朝鮮合併は明治43年の明治末期である。それは征韓論反対の元老・伊藤博文が明治42年10月1909年に朝鮮人・安重根が伊藤博文を暗殺した翌年である。

より強い者に従うと言う朝鮮の伝統思想で、矢張り韓国は中国と同じである。強い者に弱く、弱い者に強いのが両国と特徴。日本とは全く本質的に違う異民族である。

当時、親日派だけでなく、親ロ派、親清派もいたが、多数派の親日派の世論に従い日韓併合が選択されたのである。この時、親ロ派に追随していたら、今の北朝鮮同様な悲惨な共産国になっていたのは間違いない。親清派につけば中国の属国として永久化していたであろう。

それは韓国の近代化と同化であった。故に社会資本は整備され、ハゲ山を緑に戻し、生活の向上を計った。特に教育の普及が韓国の近代化に与えた影響は大きい。昭和11年には一面一校(一つの村に一つの小学校)が完成、2500の公立普通学校ができた。優秀な学生は日本の大学でも士官学校でも差別なく進学可能であった。

当時、日本と韓国両民族の間には、日本と朝鮮の融和、運命共同体という言葉が流行った。日本と韓国との結婚も奨励され、明治天皇の孫に当たる梨本宮家の皇女方子(マサ)を李王家に嫁がせ、彼女は韓国人に慕われて生涯韓国の為に

日本植民地の悪政の一つとして反日家が持ち出すが事実ではない。官から押し付けていない。朝鮮人から進んで願い出たものである。日清・日露に勝利した国の日本名なら大陸でも大手を振って進出できたからである、それが中国と同様な韓国の事大主義である。

日本は江戸時代から明治以来、一貫して反韓思想もなく、反韓運動もなかったのである。これは歴史的事実としてある。親韓国なのに、隣国の韓国が一方的に反日政策をとるとは実に不幸なことである。これは韓国に原因がある。

韓国では日帝36年を反日スローガンにしているが、実際は34年数ヶ月である。都合よく切り上げて、四捨五入を使い36年にしている。歴史的事実ではない。このように明白なウソを平気でつく韓国、それはソウル大学の黄教授の研究論文の国際的大問題で露呈した。矢張り、韓国は信用できない。

日本の皇室は、菊、徳川将軍は葵の御紋である。
各家の家紋もすべて植物で構成されている。平和で温和な民族性のある日本人である。

諭、戦陣訓の下に厳粛な軍律があって、占領地での略奪・強姦など有り得ない。外国の軍隊は、白人もそうだが、シナの軍隊は馬賊と言われたように、侵略先の村町を破壊し、泥棒しや強姦はやりたい放題、それか゜唯一のサラリーでありボーナスだからこの時とばかり悪事を働くのである。

南京入城における松井石根大将の軍隊の整然たる規律正しさは、当時の世界の新聞に報道され、欧米居留民を安全に保護したことなどで感動された事実を伝えている。戦いが終わり無抵抗な民衆を虐殺するような行為は日本人の心情

赤い夕日の満州の「戦友」と、乃木大将の「水師営の会見」の歌詞に集約されている。「戦友」は“軍律厳しき中なれどで分かるように、戦場でさえも戦友を助けることが出

日露戦争終結後の勝者としての日本の敗者に対する寛容さ、日米戦争における勝者としての米国の日本に対する残虐性を対比すると、日米どちらが武士道・騎士道に従っているかは明白である。まず、日本、日露戦争終了で乃木大将は敵将ステッセル将軍を水師

日米戦争の戦後処理では、アメリカはどうしたか、日本の将軍や指導者を残酷な絞首刑に処した。しかも事後法であり無罪の者さえ死刑にした。

温和に大和心だが

大和心は温和でみやびやかなものであるが一旦、侵略者の挑戦とかの国難に遭うと、世界の正義を守る為には、身を賭して毅然として戦う大和心に変心するのが伝統である。