王孫賈、問曰。與其媚於奥。寧媚於竈。何謂也。子曰。不然。獲罪於天。無所祷也。　 八いつ第三編・第十三

色々喩えで孔子は言う。
奥は衛の君子、竈は王孫。孔子、天道は善に福し、淫に禍す。
罪を天に獲れば祷る所無しと言放ち王孫を挫いた。

子曰。周監於二代。郁郁乎。文哉。吾従周。

八いつ第三編・第十四

子入大廟毎事問。或曰。孰謂?人子知禮乎。入大廟毎事問、子聞之曰。是禮也。 

八いつ第三編・第十五

子曰。射不主皮。為力不同科。古之道也。
八いつ第三編・第十六

子(し)貢(こう)、告朔(こくさく)の?(き)羊(よう)を去らんと欲す。子曰く、賜(し)や、女(なんじ)は其の羊を愛(おし)む。我は其の禮を愛(おし)む。

古貢欲去告朔之?羊。子曰。賜也爾愛其羊。我愛其禮。 八いつ第三編・第十七

孔子は小さい費用を惜しんで古来からの大礼を廃める非を言ったものである。

子曰。事君尽禮。人以為諂也。
八いつ第三編・第十八

定公問。君使臣。臣事君。如之何。孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。
八いつ第三編・第十九

子曰。関雎楽而不淫。哀而不傷。
八いつ第三編・第二十

哀公問社於宰我。宰我對曰。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民戦栗。子聞之曰。成事不説。遂事不諫。既往不咎。 
八いつ第三編・第二十一

子曰。菅仲之器小哉。或曰。菅仲倹乎。曰。菅氏有三帰。官事不摂。焉得倹。 
八いつ第三編・第二十二の一

然らば則ち菅仲は禮を知るか。曰く、邦(ほう)君(くん)、樹(じゅ)して門を塞(ふさ)ぐ、菅氏も亦樹(またじゅ)して門を塞ぐ、邦君、両君の好(よしみ)を為すに反てん(はんてん)あり、菅氏も亦反?あり。菅氏にして禮を知らば、孰(たれ)か禮を知らざらん。

然則菅仲知禮乎。曰。邦君樹塞門。邦君為両国之好。有。菅氏亦有。菅氏而知禮。　　不知禮。
 八いつ第三編・第二十二の二

子語魯大師楽曰。楽其可知也。始作翕如也。従之純如也。�t如也。繹如也。以成。
 八いつ第三編・第二十三

儀封人請見。曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。従者見之。出曰。
八いつ第三編・第二十四の一

二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天将以夫子為木鐸。

二三子は孔子の２−３人の随行者。
孔子を慕う官人が言う、孔子が位を失われたことを杞憂するな、木鐸を鳴らすように孔子の聖徳が道を行わしめようからと。

子謂韶。尽美矣。又尽善也。謂武。尽美矣。未尽善也。
八いつ第三編・第二十五

子曰。居上不寛。為禮不敬。臨喪不哀。吾何以觀之哉。
八いつ第三編・第二十六