大きく出る訳ではないが、少々口幅ったいが、近年の日本の総理のオソマツな事は絶望的である。愚生は齢80歳に喃々とするから、まあ人間の古株だから言いたい事は言わせて貰う。鳩山由紀夫、なんだい、あの男は、人間としても落第、とんでもない野郎だ。こんなのが総理になるのだったら俺の方がマシだと言いたくなる。この人物選定だけでも民主党は実に無責任な政党であると指摘できる。理由は明日から開陳する。

人物を観るのに「八観六験の法」がある。八観の第二の「止(いた)れば其の好む所を観る」に照らし合わせて鳩山を分析してみよう。止(いた)るとは、足がある所に到着した即ち、或る一定の地位に到達した場合に何を好むかで人物を観るのだ。

鳩山は総理であり最高のポストである。そこに鳩山は止(いた)り、何をしたのか、印象的なことは、女房を夜な夜な連れ歩いて食べ、飲み、総理に群れてくる愚民を食事に饗応ばかりしていた印象が強い。少しも沖縄に足を運ばない。好むのは抽象的な平和の言葉だけである。自分の財産も管理なし、母親からの巨大な贈与も知らない。こんな落第人間みたいな人物を総理にした民主党の責任は、国家に対して無責任ということに他ならない。

止(いた)れば、即ち日本のトップになったのなら寝食を忘れて、日夜国家経営について呻吟してこそ宰相の責任を感じたとなるのである。かかる観点で鳩山を観れば、落第以外の何ものでもない。八観の法の第三「富めば其の養う所を観る」で鳩山を観れば、金で犬を買ったことになる。平野を官房長官にしたが1千万円鳩山から貰ったし鳩山は金で総理を買ったも同然であり、とんでもない野郎であったのだ。これだけでも民主党の責任は実に大きい。

「大臣の六等」によると、第一等は「寛厚(かんこう)深沈(しんちん)　遠識兼(えんしきけん)照(しょう)　福を無形に造し　禍を未然に消し、智名(ちめい)勇(ゆう)功(こう)無くして、天下・陰に其の賜(し)を受く」とこなくてはならぬのである。鳩山には欠片(かけら)もなかった。それ処か日本の国益を破壊した。鳩山はバカな小人物である。愚劣な人物であった。

せめて大臣の第二等であって欲しいのだが、鳩山は、第二等の「剛(ごう)明(めい)・事に任じ　慷慨(こうがい)敢えて言い　国を愛すること家の如く　時を憂うること病の如くにして　太(はなは)だ鋒芒(ほうぼう)を露(あらわ)すことを免れれず。得失相半(とくしつあいなかば)す」。にも全く該当しない。

では第三等を適用してみよう。「安静・時を遂(お)い、動(やや)もすれば故事に循(したが)うて　利も興す能(あた)はず　害も除く能はず」。鳩山は害も除くどころか日本に害を与えてしまつたと申しても過言ではない。とんでもない総理であったことになる。鳩山は反省の色すら見られない、脱税犯罪者でもあるのだ、日本人は忘れてはならぬ。 

鳩山が宰相として該当していると思われるのが第四等である。「禄(ろく)を持(じ)し望を養い　身を保ち寵(ちょう)を固め　国家の安寧も略(ほぼ)懐(こころ)に介せず」。鳩山は国家の安全を心に持たなかったのは事実である。学べば学ぶ程、海兵隊の意義を知ったとほざいた。バツカじゃなかろうか。かかる総理を選出した民主党の無責任体質は犯罪的であるが反省の色もない。

宰相観察「大臣の六等」＝六等の法は、第五等そして第六等のランクもあるのだが、今回はこここまでにしておく。ここで、人の上となる者に就いての古文献を披露し参考に供したい。

暮夜(ぼや)、無知の四字は百悪の総根(そうこん)なり、人の罪は欺くより大なるはなし。欺く者は其の無知を利するなり。大姦大盗は、皆無知の心によりて之を充(み)たす。天下の大悪只二種あり。無知を欺くと、有知を畏れざるとなり。無知を欺くは還て是れ忌憚(きたん)の心あり。此れ誠(せい)偽(ぎ)の関。有知を畏れざるは是れ箇の忌憚の心も無きなり。此れ死生の関。猶ほ畏るる有るを知るは良心尚未だ死せざればなり。

前日は、一口で言えば、「天知る。我知る。子知る。何ぞ知るものなしと謂はんや」。であろう、なあ鳩山君、というところだ。鳩山君は、畏れ慎む所がなかったのである。

「明者(めいじゃ)は人の避くる所を料(はか)り而して狡(こう)者は人の料る所を避く。是を以て相ともに是れ本真(ほんしん)を賊(そこな)うて而し奸(かん)偽(ぎ)を長ずるなり。是れを以て君子は寧ろ人の疑を犯すも而も己れの心を賊(そこな)はず」。のように宰相たるものはならなければならぬのである。鳩山君、君は、このように学んだことはないのかね？

「百姓(ひゃくせい)の凍餒(とうだい)之を国窮(こっきゅう)と謂(い)う。妻子の困乏(こんぼう)之を家窮(かきゅう)と謂う。気(き)血(けつ)の虚弱之を身窮(しんきゅう)と謂う。学問の空疎(くうそ)之を心窮(しんきゅう)と謂う」。「天徳王道は是れ両事ならず。内聖外王は是れ両人ならず」。この中で、「内聖」とはね、己を深めることなんだよ。「王」は国民のことを真に思うことだよ。鳩山君、君にこれ等の自覚は皆無であったと判定している。君は口先のみであった。総理は不適格だったんだよ。 

「心術・学術・政術・此の三者は弁ぜざるべからざるなり。心術は箇の誠偽を弁ぜんことを要す。学術は箇の邪正を弁ぜんことを要す。政術は箇の王(おう)伯(はく)を弁ぜんことを要す。総て是れ心術誠了(せいりょう)すれば、別箇再(ふた)つながら差(たが)はず」。鳩山君、菅君、王道とは「道義に立脚した没我の行」なのである。欠片も貴君等には感じられない。民主党にもだ。 

「学者の大病痛(たいびょうつう)は只是れ器度(きど)の小なるなり」。鳩山君のことを指摘しているのだ。「人の上となる者は最も器局(ききょく)の小見識(しょうけんしき)の俗なるを怕(おそ)る。吏胥(りしょ)興阜(とふ)も儘々能く人を笑う。慎しまざるべからざるなり」。鳩山君や菅君にはこんな研鑽は無さそうである。

ここで、宰相たるべき者の気分を示した詩を提示する。
題して「泛(はん)海(かい)」＝海に泛(うか)ぶ。王陽明作

「険(けん)夷(い)原不滞(もときょうちゅうに)胸中(ととこおらず)　何(なんぞ)異浮雲(ことならんやうきぐもの)過大(おおぞらを)空(すぐるに)　夜静海濤(よしずかなりかいとう)三萬里(さんまんり)　月明飛(げつめいしゃくを)錫下天風(とばしててんぷうをくだる)」。鳩山君、管君、宰相はこんな気宇壮大な人物でないと落第だよ。

程明道先生の作、「秋日偶成」。

「閑来(かんらい)無事(こととして)不従容(しょうようたらざるなし)　睡(ねむり)覚東窓日巳(さむとうそうひすでに)紅(あかし)　

萬物(ばんぶつ)静観(せいかん)皆(みな)自得(じとくす)　四時佳(しじか)興(きょう)興人(ひとと)同(おなじ)　

道通(みちはつうず)天地(てんち)有形外(ゆうけいのそと)　思入(おもいはいる)風雲(ふううん)変態中(へんたいのなか)　

富貴不淫貧賤(ふうきないんせずひんせんに)楽(たのしむ)　男児(だんじ)到(ここにいた)此(れば)是(これ)豪(ごう)雄(ゆう)」。

どうだい、鳩山君、管君、宰相は、こんな豪快な気持ちでやらんかい。手練手管の管君とか、女房ばかり連れ歩いた鳩山君、君らには国家経営は無理だ。