ワキ「かやうに候者は、加賀の国富樫(とがし)の何某(なにがし)にて候。さても頼朝義経御仲(おんなか)不和にならせ給ふにより、判官(ほうがん)殿(どの)十二人の作り山伏(やまぶし)となって、奥へ御下向(おんげこう)の由(よし)頼朝聞(きこ)し召し及ばれ、国々に新関(しんせき)を立てて、山伏を堅く択(えら)み申せとの御事にて候。

さる間(あいだ)のこの所をば、某(それがし)承って山伏を留め申し候。今日も堅く申しつけばやと存じ候。いかに誰かある。
狂言「御前に候。」
ワキ「今日も山伏の御(おん)通りあらば此方(こなた)へ申し候へ。」
狂言「畏って候。」

シテ「旅の衣(ころも)は篠懸(すずかけ)の、旅のころもは篠懸の露けき袖やしをるらん。」

サシ「鴻門楯(こうもんたて)破れ都の外(ほか)の旅衣。日も遥々の越路(こしじ)の末。思ひやるこそ遥かなれ。」
ツレ「伊勢の三郎駿河(するが)の次郎。片岡(かたおか)増尾(ましお)常陸坊(ひたちぼう)、

上歌「時しも頃は如月(きさらぎ)の、時しも頃は如月の。如月の十日(とおか)の夜(よ)月の都を立ち出でて、これやこの、行くも帰るも別れては、行くも帰るも別れては、知るも知らぬも、逢坂(おうさか)の山隠す、霞ぞ春は、怨めしき霞ぞ春は怨めしき。」

上歌「気比(けい)の海、宮居(みやい)久しき神垣や、松の木芽山(きのめやま)なほ行く前(さき)に見えたるは、杣山人(そまやまびと)の板取(いたどり)、河瀬の水の麻生津(あそうづ)や、末は三国の湊なる。
葦の篠原波寄せてなびく嵐の烈しきは、花の安宅に、着きにけり花の安宅に着きにけり。

シテ「言語道断の御事にて候ものかな。さては御(おん)下向を存じて立てたる関と存じ候。これはゆゆしき御(おん)大事にて候。まづこの傍(かたはら)にて暫く御談合あらうずるにて候。これは一大事の御事にて候間。皆々心中(しんぢう)の通りを御意見御(おん)申しあらうずるにて候」
ツレ「我等が心中には何程の事の候べき。ただ打ち破って御通りあれかしと存じ候。

シテ「畏(かしこま)って候、某(それがし)きっと案じ出したる事の候が。何と申しても御姿隠れ御座なく候間、このままにては如何(いかが)と存じ候。恐れ多き申し事にて候へども、御篠懸を除(の)けられ。

子方「げにこれは、尤もにて候、さらば篠懸を取り候へ」
シテ「畏って候、いかに強力」
狂言「御前に候」
シテ「笈を持ちて来り候へ」
狂言「畏って候」
シテ「汝が笈を御肩に置かるる事は、なんぼう冥加(みょうが)もなき事にてはなきか。

シテ「さらば、御立ちあらうずるにて候。げにや紅は園生(そのお)に植えても隠れなし」
ツレ「強力にはよも目をかけじと、御篠懸を脱ぎ替えて、麻の衣を御身に纏ひ」
シテ「あの強力が負ひたる笈を」子方「義経とって肩に懸け」
ツレ「笈の上には雨皮(あめかわ)肩箱(かたばこ)とりつけて」
子方「綾(あや)菅笠(すげがさ)にて顔を隠し」
ツレ「金剛杖(こんごうつえ)に縋(すが)り」

子方「足痛げなる強力にて」
地「よろよろとして歩み給ふ御有(おんありさま)様ぞ傷(いた)はしき」
シテ「我等より後に引きさがって御出(おんに)であらうずるにて候。さらば皆々、御通り候へ」
ツレ「承り候」
狂言「いかに申し候、山伏達の大勢御通り候」
ワキ「何と山伏の御通りあると申すか、心得てある。なうなう客僧達これは関にて候」

シテ「承り候、これは南都東大寺建立の為に、国々へ客僧を遣はされ候、北陸道をばこの客僧承ってまかり通り候、まづ勧めに御入り候へ。

十二人の作り山伏となって、御下向の由その聞え候間、国々に新関を立てて山伏を堅く択(えら)み申せとの御事にて候。さる間この所をば某(それがし)承って山伏を留め申し候。殊にこれは大勢御座候間、一人も通し申すまじく候。

シテ「委細承り候。それは作り山伏をこそ留めよと、仰せ出され候ひつらめ。よも真の山伏を留めよとは仰せられ候まじ。
狂言「いや昨日も山伏を三人まで斬っつる上は、
シテ「さてその斬ったる山伏は判官殿か。
ワキ「あらむつかしや問答は無益。一人も通し申すまじい上は候。

シテ「さては我等をもこれにて誅せられ候はんずるな。
ワキ「なかなかの事、
シテ「言語道断。かかる不祥なるところへ来かかって候ものかな。この上は力及ばぬ事。さらば最後の勤めを始めて。尋常に誅せられうずるにて候。皆々近うわたり候へ。

シテ「十二因像の襞(ひだ)をすえて戴き、
シテ「九会(くえ)曼荼羅(まんだら)の柿の篠懸(すずかけ)、
ツレ「胎蔵(たいぞう)黒色(こくしき)の脛巾(はばき)を履き、
シテ「さてまた八目(やつめ)の草鞋(わらじ)は、
ツレ「八葉(はちよう)の蓮華を踏まへたり、

ワキ「近頃殊勝に候。前(さき)に承り候ひつるは、南都東大寺の勧進帳の御座なき事は候まじ。勧進帳を遊ばされ候へ。これにて聴聞申さうずるにて候。

シテ「何と勧進帳を読めと候や、

ワキ「なかなかの事、

ここに中頃帝(みかど)おはします。御名をば。聖武(しよおむ)皇帝(くおてい)と。名づけ奉り最愛の夫人に別れ。恋慕やみがたく涕泣(ていきゅう)眼にあらく涙玉(なんだたま)を貫く。思ひを。善途(ぜんと)に翻して盧遮那物(ろしゃなぶつ)を建立(こんりゅう)す。

ワキ「関の。人々肝(きも)を消し、恐れをなして。通しけり、恐れをなして通りけり。
ワキ「急いで御通り候へ。
シテ「承り候。
狂言「いかに申し上げ候。判官殿の御通り候。
ワキ「いかにこれなる強力(ごうりき)留れとこそ、
ツレ「すは我が君を怪しむるは。一期(いちご)の浮沈極まりぬと。皆一同に立ち帰る、

ワキ「判官殿に似たると申す者の候程に。落居(らっきょ)の間留めて候。
シテ「や。言語道断。判官殿に似申したる強力めは一期の思ひ出な。腹立つや日高くは、能登の国までさそうずると思ひつるに。僅かの笈負うて後に下がればこそ人も怪しむれ。総じてこの程。

憎(にっく)し憎(にっく)しと思ひつるに。いで物見せてくれんとて。金剛杖をおつ取つて散々(さんざん)に打擲(ちょうちゃく)す通れとこそ。や。笈に目を懸け給ふは。盗人(とおじん)ざうな、

地「方々は何故に。方々は何故に。かほどいやしき強力に。太刀刀(たちかたな)抜き給ふは目だれ顔の振舞は臆病の至りかと十一人乃山伏は打刀(うちかたな)抜きかけて勇みかかれる有様は。如何なる天魔(てんま)鬼神(きじん)も恐れつべうぞ見えたる、

いかに申しあげ候。さても只今は余りに難儀に候ひし程に。不思議の働きを仕り候事。これと申すに君の御運。尽きさせ給ふにより。今弁慶が杖にも当らせ給ふと思へば。いよいよ浅ましうこそ候へ。子方「さては悪しくも心得ぬと存ず。いかに弁慶。さても只今の機

これ弁慶が謀計(はかりごと)にあらず八幡の、下歌「御託宣かと思へば忝くぞ覚ゆる、
クリ「それ世は末世に及ぶといへども。
日月(にちぐわつ)は未だ地に堕ち給はず。たとひ如何なる方便なりとも。正しき主君を打つ杖の天罰に当らぬ事やあるべき、

子ノ方「たださながらに十余人、地「夢乃覚めたる心地して互に面を合わせつつ。泣くばかりなる。有様かな、
クセ「然るに義経弓馬(きゅうば)の家に生まれ来て。命を頼朝に奉り。かばねを西海(せいかい)の波に沈め。

敵を亡ぼし靡(なび)く世乃。その忠勤も徒らに。果つるこの身のそも何と言へる因果ぞや、

直(すぐ)なる。人は苦しみて讒臣(ざんしん)は。彌増(いやまし)に世にありて。遼遠(りょうえん)東南(とうなん)乃雲(のくも)を起し。

直(すぐ)なる。人は苦しみて讒臣(ざんしん)は。彌増(いやまし)に世にありて。遼遠(りょうえん)東南(とうなん)乃雲(のくも)を起し。西北の雪霜(ゆきしも)に責められ埋る憂き身を。

シテ「げにげにこれも、心得たり。人の情の盃に。うけて心をとらんとや。これに就きてもなほなほ人に。
「心なくれそ呉織(くれはおり)

シテ「面白や山水に、
地「面白や山水に。盃を浮かめては。流に牽かるる曲水の手まづ遮る袖ふれていざや舞を舞はうよ。もとより弁慶は。三塔の遊僧。舞延年の時の若。これなる山水の落ちて巌に響くこそ、

地「鳴るは瀧の水、地「日は照るとも。絶えずとうたり。絶えずとうたりとくとく立てや。手束(たつか)弓(ゆみ)の心ゆるすか関守の人々。