阿夫利神社　神奈川県秦野市

祭神
山祗大神（オオヤマツミノカミ）　高オカミノ神（タカオカミノカミ）　大雷神（オオイカツチノカミ）

　御主神大山祗大神（オオヤマツミノカミ）は、またの名を、大水上御祖神（オオミナカミノミオヤノカミ）とも、大水上神（オオミナカミノカミ）とも言い、神威炳焉（つまり、霊験あらたか、ということ）、
生活の資源はもちろん、海運・漁獲・農産・商工業など、熱心に祈願すれば、成就しないことはないという。
　またの名を、酒解神（サカワケノカミ）と言い、酒造の祖神としてもあがめられている。
大山は、古来よりたびたび神意が現れ、天狗の来住する神山であるとも言われている。
　大雷神（オオイカツチノカミ）、高オカミノ神（タカオカミノカミ）も共に、殖産・灌漑・桑蚕の生業を守護する神で、その神徳は明らかで、生活に必要なあらゆる物資はみな、その神徳によるものだと言われている。
　多くの人智では計り知れない神異からも、大山の霊験あらたかぶりを窺い知ることができる。境内外の摂末社は20有余にのぼり、神徳は高く、神蹟も数多く存在する。

御由緒

大山阿夫利神社は、大山の山嶺に三社があり、本社は大山祗大神（オオヤマツミノカミ）を祀り、摂社奥社に大雷神（オオイカツチノカミ）が、前社に高オカミノ神（タカオカミノカミ）が祀られている。
　摂社の両社は、古くは大天狗・小天狗と言われていた。
　底津磐根（ソコツイワネ　地の底です）に鎮座して、高天原（タカマガハラ　天上の神々の国のこと）に千木高知り座して天下の神蹟と言われているのが、両部時代より大山石尊大権現（オオヤマセキソンダイゴンゲン）と称せられた、本社の御霊体であり祭神。

大山阿夫利神社の御鎮座、神社創立は、今から2200余年以前の人皇第10代崇神天皇の御代。
　古来より大山は山嶽神道の根源地であり、別名に雨降山、古名を大福山。　標高1253メートルの山頂に本社があり、延喜式神名帖に登載されている式内社。
　天平勝宝4年（752年）に良辯（リョウベン）大僧正が入山してようやく不動堂建立以来の時運到来、神仏習合の機が熟し、堂塔僧坊を建て、霊石の由縁をもって石尊大権現と称し、雨降山大山寺と号。
この号は、神山の山頂にある、常に雨滴がたたえられている霊木にちなんで名付けられたもので、今なお、雨降木の名をもって残されている。

　以後、数百年の間、神職・修験・僧侶などが入り交じって奉務。

聖武天皇の勅願所であった時など、房相総3ヶ国の租税から一山の費用をまかなうなどして報賽（祈願成就のお礼参り）を欠かさなかったものですが、元慶3年、大地震があって神火に遭い、一山すべてが無に帰し。
　その時、鎌倉の僧、願行上人が来られて、再興を計られた。
　その後、元歴元年9月、源頼朝は幕府所在国の霊社として、特に社嶺を寄せて篤く信仰した。
　徳川氏の時代になってからは、朱印黒印などをもって社領157石を寄進、また、神池境域の内外に除地・山林 200町歩を置いたりしたが、中でも三代将軍家光公は、18万両の巨費を献じて、本社以下、摂社末社を改築し、実に12坊8大坊でもって一山をとりしきらせることとした。
　ところが、安政年間の大火で全山が灰燼に帰し、以前の盛観はまったくなくなってしまった。
　崇敬者は再建に努力し、明治元年、神仏混淆の廃止・同年10月の鎮守府の命によって、石尊大権現らなびに大山寺の称を廃止して、阿夫利神社の旧号に復し、明治6年7月、県社兼郷社と定められ（初代祠官権田直助翁）、続いて昭和27年8月、宗教法の制定により阿夫利神社本庁として出発、神社・祀職・先導師・講社一連の組織を確立し、神道の実践と日本神社宗教の確立を計ることとなり、現在に至る。