本名、平山藤五、1642年―1693年。浮世草子作者、大阪の町人、俳諧を学び談林派で鬼才を発揮。自由奔放な俳風は「阿蘭陀流」と言われ、速吟を得意とした。

その妻と、幼い息子と、三人が身を寄せ合って生きている。然し、利左衛門は、そのどん底生活からなんとしてでも這い出そうなどと

「女郎買いひに行く末、かくなれる慣らひなれば、さのみ恥ずかしきことにもあらず」などとあり、現在の赤貧の生活を人生の必然、或いは運命として受けとめている。とは言え、無気力、無感動の人生ではない。

黒門より池の端を歩むに、しんちゅう屋の市右衛門とて、隠れもなき金魚・銀魚を売る者あり。庭には生け舟七、八十も並べて、ため水清く,浮き藻をくれないくぐりて、三つ尾働きながめなり。

黒門から、池の端へ向かって行くと、しんちゅう屋の市右衛門という有名な金魚や銀魚を売る店がある。庭に生簀を七、八十も並べ、溜め水もきれいで、浮藻の間を赤い金魚が三つ俣の尾を動かしながらくぐる様子は楽しい眺めである。

中にも尺に余りて鱗の照りたるを、金子五両・七両に買ひ求めてゆくを見て、「また遠国にないことなり。これなん大名の若子様の御慰びになるぞかし。何事も見たことなくては、話にもなりがたし。

とかく人の心も武蔵野なれば広し」と沙汰するところへ、田夫なる男の小さき手玉のすくひ網に小桶を持ち添へ、この宿に来たりぬ。

「何ぞ」と見れば棒振り虫、これ金魚の餌ばみなるが、一日仕事に取り集めて、やうやう銭二十五文に売りて「また、明日持って参るべし」と、下男どもに軽薄言ひて帰る。

またこれを見れば、ここもかなしく世を送れる人ありと、ものあはれげにその者を見れば、これはこれは伊勢町の月夜の理左衛門といへる大尽、我が家を立ちのき、いづくに暮らせしも知らざりしに、さりとては醜い姿にはなりぬ。

「いづれも昔語りし友達仲間に汝を慕ふこと、おほかたならず。知らぬこととて、それよりの年月、かくあさましく暮らさせしことは是非もなし。こののちは我々受け取り、貧楽に世を渡らすべし」

と言けるに、まだこの身になりても、過ぎにしぜいやまずして、「女郎買ひの行く末、かくなれる慣らひなれば、さのみ恥づかしきことにあらず。

いかないかなもおのおのの御合力は受けまじ。利左ほどの者なれども、その時に従ひて、悪所の友のよしみに今日を送ると言われしも口惜し。

面々の心ざしは千杯なり。久しぶりに会うこと、また重ねて出会うこともあるまじ。一杯の茶碗酒、しばしの楽しみなるべし」

と先立って出て、茶屋に腰かけて「これきり」と、かの二十五文を投げ出しぬ。しかもこの銭は、宿なる妻子の夕べを急ぎ、鍋洗うて待ちけるに、少しも引けぬ心根、皆々涙に袖口を侵し、と言って、みんなに先立

「時雨も知れぬ空なれば、いざそなたのわび住まひに行きて,よろづを語りながら酒を飲むならば、ひとしほ慰みにもなりぬべし。今の内儀はさだめて吉州とよい仲か」と言へば、

「この女郎ゆえにこそ、かくはなりぬ。傾城も誠ある時あらはれて、四年あとよりむすこをまうけ、とと様、かか様と言ふをたよりに、今日までは暮らしける」と、

夢のごとく語るを現のやうに聞きて、谷中の入相ごろに、呉竹のざわつき、とまり雀の命もあしたを知らぬ、餌差町の東はずれに着きぬ。

「この裏にかすかなる住まひ、三人ながらはひりたまはば、なかなか腰のかけ所もあるまじ。それもよしよし、何か包むべし」と案内して行くに、

葭垣に秋を過ぎたる朝顔の、末葉も枯れ枯れになりけるつるを捜し、七十余りの婆の、その実を一つ一つ取りて、また来年の眺めを慕ひける。されば人間は露の命とも言うに、この老人は、と顔が眺められて、

「婆様、ここを通ります」と、ありていの礼儀を述べて、埋もれ井の端越ゆるもあぶなく、陰干しのたばこの、引きはへたる細縄の下行くほどに、窓より親のおもかげを見て、「とと様の、銭持って戻らしやつた」と、言ふ声もふびんなり。

内儀は、昔の目かしこく、同道せし人々を見しより「お三人の中にも、伊豆屋吉郎兵衛様これへ入らせたまふまじ。残る御両人は苦しからず」と言ふ。

内儀は、昔の目かしこく、同道せし人々を見しより「お三人の中にも、伊豆屋吉郎兵衛様これへ入らせたまふまじ。残る御両人は苦しからず」と言ふ。

あるじをはじめ、おのおの不思議を立て「いかにしてあればかりをとがめたまへるぞ」と言へば、「是非なきは勤めの身、あなたにはただ一度、仮なる枕物語せしこと、いまもって心にかかりぬ。あるじに隠すこともよしなし」と、玉なる涙をこぼしぬ。

「さて御秘蔵のむすこは」と言へば、十四，五色も継ぎ集めたる布団に巻きて、裸身の肩すくめて嵐をいとふ風情を見て、ことさらに哀れなり。

「ところて゛ご秘蔵の息子は」と言うと、十四・十五枚も継ぎ合わせて作った布団にくるまって、息子は素っ裸で肩をすくめて寒がっている様子は、ことさらに憐れである。

「寒いに、これは」と言へば、内儀うち笑ひて、「着る物は捨てて、あのごとく、かかと無理なる口説」と言ひも果てぬに、「大溝へはまつたれば、裸になされて寒い。着る物が干上がったらば、着たい」と泣きける。

あるじも女もずいぶん心強かりしが、今は前後を覚えず涙になりぬ。いづれも、しばしはものも言われず、さてはあの子が一つ着る物、替わりもなくてや、親の身として子をかなしまざるはなかりしに、よくよく不自由なればこそ、かかる憂き目を見するなれ。

何語るべきも嘆き先立ち、おのおのの帰る時、三人ながらささやきて、持ち合わせたる少金を取り集めて、一歩三十八、細銀七十目ばかり、立ちまに天目に入れて、これとはことわりなし

亭主も送り出でしが、「さらば、さらば」と夕暮れ深き道を急ぎしに、またあとよりかの金銀を持ちて追つかけ、「これはどうしたしかた。神ぞ神ぞ、筋なき金をもらふべき仔細なし」と、人のことわりも聞かず、投げ捨てて立ち帰りぬ。

是非なく取って戻り、それより二、三日過ぎて、色品か変へて、内儀の方へ持たせつかはしけるに、はやその人は在郷へ立ちのき、空き家となりぬ。いろいろ詮索すれど、その行く方知れず。

三人ともにこれを嘆き「思へば女郎狂ひも迷ひの種」と、言ひ合わせてやめける。世は定めなし。いなことが障りとなりて、そのころの薄雲・若山・一学、三人の女郎のだいぶん損、と言ひをはりぬ。