賢人と言われるようになるのか、逆の評価を受けるのか、結局、自分がどこに身をおくかによつて決まってしまう。

久しく卑賤の位、困苦の地におり、世を非―そしりーて利を悪−にくーみ、自ら無為に託すは、これ士の情にあらざるなり。

尊卑序あらば上下和す。

君よく日に飲し、何をもするなかれ。

親をもって解となさず、存亡をもって辞となさず。

それ諸侯にして人に驕ればその国を失い、大夫にして人に驕ればその家を失う。

一死一生、すなわち交情を知る。

狐裘―こきゅうーは弊−やぶーれたりと雖も補うに黄狗−こうくーの皮をもつてすべからず。

信よく死せば、われを刺せ。死すること能わずば、わが袴下―こかーより出でよ。

兵には固―もとーより声を先にして実を後にする者あり。

觚―こーを破りて円となし、彫をけずりて朴となす。

古―いにしえーの君子は、交わり絶ゆるも悪声を出さず。忠臣は国を去るも、その名を潔くせず。

相如―しようじょー、その壁−へきーを持ち柱を睨み、もって柱を撃たんと欲す。

鄙賎の人、将軍の寛−ひろーくすることのここに至るを知らざるなり。

将門には必ず将あり、相門には必ず相あり。

客の下座に居る者、よく鶏鳴をなすものあり。而して鶏ことごとく鳴く。

容れられざらんはなんぞ病―うれーえん。容れられずして然る後に君子を見る。

累々として喪家の狗のごとし。

逃げるか、反乱を起こすか、どっちかだ。どっちにしろ死ぬしかないのなら、大きい方を選ぼうではないか。

客、愚無知にして、もっぱら妄言して、威を軽くす。

先んずれば人を制し、後るれば人に制せらる。

これ児女子の知るところにあらざるなり。

豎子―じゅしー、ともに謀るに足らず。

富貴にして故郷に帰らざるは、繍―しゆうーを衣て夜行くがごとし。

―人は言う、楚人は沐猴―もくこうーにして冠するのみ、と。果たして然り。

家貧しければ良妻を思い国乱るれば良相を思う。

卑しきは尊きを謀らず、疎きは威−たーしきを謀らず。

われむしろ智を闘わさん、力を闘わすこと能わず。

虎を養いて自ら患−うれーいを遺すなり。

富は上たり、貴は之に次ぐ。