中国から漢字を入れる前から、日本語という優れた文化を持つ日本文明があった、ただ文字がなく、沈黙の歴史時代であつた。

1万年から1.5万年前の時代、既に和魂文化があった。中国、西洋にも制約されない独自文化といわれる。

遣唐使は命懸けであり、一衣帯水というような関係ではない。これは日本人の憧憬の言葉。

漢字を共用するだけで、思想、言語、政治、社会、生活のどの部分を取っても中国と日本は雲泥の相違がある。

中国の漢字を借用したが、発音も、主語・述語・目的語の配列も違う、とても同文同種とは言えない。喋り方でも中国人は口角泡を飛ばすしジェスチャーも大袈裟、日本人は、声も自然と穏やかで小さいし身振りも控えめ。文化は根底的に異なる。

これは嘘である。現在の中国が出来たのは西暦紀元前221年、秦の始皇帝だから2千年である。それも統一政権ではなく、地方政権である。中国史の皇帝の多くは非漢人で中国は一貫して支配された国ではない。

支那、シナというのは英語のチャイナ、CHINA。江戸時代の新井白石がイタリヤ語のチーナに当てた音訳漢字。

現代中国語の術語の多くは明治の日本が西洋語を翻訳した経済・行政・軍隊・社会など殆ど日本からの借り物である。無数にある。

新幹線は全長400米の世界最長列車、日本列島は棒状で3000キロ、鉄道は長い線状を走るのが最適。自動車は自在に動けるのでアメリカなど大陸とかの丸みのある国土に最適。

明治以来の鉄道の最定刻主義と国民の一秒も違えぬ勤勉な国民性がマッチした結果である。韓国はフランス新幹線でトラブル多発。中国への日本の幹線技術移転絶対反対、トラブルの責任取らされる。

春雨、五月雨、時雨、梅雨、長雨、みぞれ、など数え切れない表現の豊かさ、感性。レインだけでは表現できない多様さ。

かすみ、花ぐもり、夕凪、夕焼け、朝焼け、夕涼み、野分、風情、物の哀れ、露の命、わび、さび、しぶさ。優雅で優美、これは瑞々しい国土の多様な風土を現す。この文明の高さに自信がもてぬ日本人の欧米カブレは救いがたい。

外国は農業生産力に直接関係のない、星や月を象ったものが多い。米国・中国・トルコ・チリ・ベトナム・キューバも星をあしらったもの、彼らは先祖以来、星を目当てに羊や泉を求めて大平原や砂漠を彷徨し生きなくてはならなかった。彼らにとり星を見失うことは死を意味した。

日本―草食・農耕生活・植物繊維衣服・木造家屋・自然との調和・精神文明・手の文化―勤勉・多神教―寛容・恥意識・性善説・集団主義。

欧米―肉食・牧畜・動物毛皮衣服・石、レンガ住宅・自然を征服・物質文明・足の文化・労働忌避、奴隷使役・罪の意識・性悪説・個人主義。

欧米―排他的で独裁的、攻撃的、非寛容の征服的思想を持つキリスト・イスラムの一神教。

日本―神に捧げるものは野菜・果物。お釈迦様は涅槃の自然死。

欧米―羊とかの血の滴る生贄を昔からお好み。十字架に磔されたキリストの血の滴る姿を毎日礼拝。

温暖多雨で微生物の培養器の日本列島にはカビの種類が8万種。カビを利用した日本食とは。

醤油・味噌・日本酒・納豆・漬物。

けがれが微生物の作用である事を知る以前から、清める、即ち殺菌方法を経験的に知っていた。塩・火・水は日本人にとり神聖なもので神様の行事に欠かせないものとなった。

欧米――名前を真っ先に書き、番地、町名、州名、国名と、大きなものを最後に書く。
―自分を最初に主張する。

外国の山々―ヒマラヤとか欧州のアルプスは、峻厳・荘厳・雄大という形容詞がピッタリ。

日本の富士山――富士の持つのは、秀麗・優美、神々しさ。
―「ナポリを見て死ね」があるが、緑の少ない地中海のドライな火山の風景は珍しくなく馴染めない。駿河湾に忽然と浮かぶ富士山の姿は、優美であり秀麗であり神々しくて緑の国、日本を象徴するものだ、「富士を見て死ね」と世界に宣伝しよう。

日本語には「手」のつく言葉が千以上あるという。―お手やわらかに、手をつくした。手を結んだ。手応えがある。手が早い。手塩にかける。手に余る。お手上げ。手を切る。手即人である。農業の手仕事こそ日本。

欧米―握るだけで食事に指先を使用しない。握ると突くのフォーク。野蛮。

足の文化―移動・足業・足豆・足掛かり・足軽に・足で稼ぐ。狩猟民族―足が長い・物差しーフィートは足フツとから。

日本―土と泥の木造家屋は必ず履物は脱いで下駄箱に入れる。内と外を完全に分離している日本。民族の清潔さを示す古来からの最高の美俗。

「けじめ意識」日本人ほど物事の始めと終わりを大切に思う民族はない。

只今、行っていらっしゃい。お帰りなさい。頂きます。ご馳走さま。授業は「起立」「礼」「着席」は美風である。「只今」の表現は外国にはない。大切にしたいこの伝統。

「けり」をつけないと気がすまぬ日本人

「こと」の始まりと終わりには忘年会・新年会・発会式・始業式・卒業式・仕事始め・仕事納め･周年記念式典とセレモニーを欠かさない。

助動詞「けり」で和歌の末尾をしめる、見事な定型。「百敷や、古きのきばのしのぶにもなほあまりある昔なりけり」このように枕詞で始まりけりで終わる。「けりがつく」という大和言葉。

「サヨナラ」

文語では、これが「さらば」となる。現代風には「じゃあね、またね」である。

欧米語が26文字のアルファベット、日本語はカタカナ・平仮名・漢字、それを自由に組み合わせて使用する極めて高度な言語。それだけの頭脳を持つ民族だ。

欧米語―ビタミンはＡＢＣ・。戦犯もＡＢＣ・。商品名もアラビア数字とアルファベットの単純な組み合わせしかない。左横書きのみ。意味のある文字を知らない欧米語。

最近はマスコミも政治家もお粗末だから、英語をそのまま使用する。漢字は中国でもない漢字を創造し中国に輸出した。

「桜」の百人一首の最秀歌

久方の光のどけき春の日に　しづ心なく花の散るらむ
ー紀友則―

やはらかい春の日ざしを受けて、桜の花があわただしく散ってゆく、どこの里にもある普通の春の平和な風景である。何のてらいもない，このごく単純な平安そのものの風景こそ、日本人の心の真髄である。

「桜」と大和心

国学者、本居宣長の歌が有名

敷島の大和心を人問はば　朝日に匂う山桜花

「桜」と日本人

桜に関して日本人の思いを代表する歌

世の中に絶えて桜のなかりせば人の心はのどむからましー在原業平―

「桜」

桜と日本人は微妙に結びついて日本文化を形成している。優しく、繊細な心の文化と日本美、美意識の神髄。桜の特性が日本人の感性、行動によくマッチしている。